انتقام خون رهبر شهید، خواست فراملی آزادگان جهان/بصیرت‌افزایی، تنها راه عبور از جنگ نرم دشمن

تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام با تأکید بر اینکه انتقام خون امام شهید را نباید در چارچوب منافع شخصی یا جناحی خلاصه کرد، تصریح نمود: این خون‌خواهی، امروز به «اراده جمعی آزادگان جهان» تبدیل شده است.

ابراهیم کلانتری امروز، ۲۵ تیرماه در نشست سلسله مباحث «جهاد تبیین» در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام با بیان اینکه درمان همه جهالت‌ها، «جهاد تبیین» است، خاطرنشان کرد: اگر بصیرت، بردباری و آگاهی به مواضع حق وجود نداشته باشد، به سبب جهالت، در جبهه دشمن قرار می‌گیریم؛ همچون خوارج نهروان و اصحاب جمل. البته اغلب، این جهالت نه به خاطر عناد و دشمنی بلکه به سبب بی‌بصیرتی و عدم شناخت حق و حقیقت است.

وی افزود: در فتنه دی‌ماه ۱۴۰۴ اینگونه نبوده است که همه آن افرادی که در کف خیابان جرم و جنایت انجام دادند از کفّار بودند؛ بلکه به تعبیر امام شهید(رضوان الله علیه)، آنها هم از ما هستند، آنها هم بچّه‌های ما هستند.

کلانتری ادامه‌داد: چرا برخی از بچّه‌های ما میراث گرانقدری را که با خون پدران این سرزمین به دست آمده، اینگونه آتش می‌زنند؛ چون آگاهی و بصیرت ندارند و مواضع حق را نمی‌توانند تشخیص دهند و ضد حق عمل می‌کنند؛ در حالی که فکر می‌کنند کار آن ها فی سبیل الله و به قصد قربت است. لذا باید در هر جایگاه که قرار داریم، جهاد تبیین، این واجب الهیِ عینی را قدر بدانیم و نسبت به انجام آن، اهتمام داشته باشیم.

تولیت آستان مقدس، در ادامه به بیان نکاتی پیرامون تشییع حماسی قائد شهید امّت (رضوان الله علیه) پرداخت و گفت: نکته اوّل اینکه؛ تشییع پیکر مطهر امام شهید سیدعلی خامنه‌ای(قدس سره)، بزرگترین تشییع تاریخ جهان بود. در تشییع جنازه‌ شخصیت‌های بزرگ و مطرح غیر ایرانی، بیشترین حضور مربوط به مراسم تشییع جنازه آبراهام لینکلن، رئیس‌جمهور اسبق آمریکا بود که در هفت شهر برگزار شد و جمعیتی بین ۱۰ تا ۱۵ میلیون نفر در این مراسم شرکت کردند. یا شخصیتی مثل مهاتماگاندی؛ رهبر سیاسی و معنوی هند، که به خاطر مقبولیت مردمی که داشت، حدود دو میلیون نفر در در مراسم تشییع او شرکت کردند.

وی ادامه داد: طبق آمار رسمی دولت عراق، ۱۰ میلیون نفر در تشییع پیکر مطهر امام شهید(رضوان الله علیه) شرکت کردند و در تهران طبق گزارشی که خبرگزاری‌های خارجی ارائه دادند، جمعیتی بین ۱۵ تا ۲۰ میلیون نفر حضور داشتند. در مجموع بین ۴۲ تا ۴۵ میلیون نفر در تشییع امام شهیدمان شرکت کردند. و اینگونه بزرگترین تشییع تاریخ جهان صورت گرفت. اگر آمار این تشییع را علی‌رغم گذشت ۴۷ سال از پیروزی انقلاب اسلامی با سال ۱۳۵۷ که جمعیت کل ایران بین ۳۳ تا ۳۵ میلیون نفر بود، مقایسه کنیم، ۱۰ میلیون نفر از کل جمعیت آن سال بیشتر است.

رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، در ادامه به نکته دوّم پیرامون تشییع حماسی امام شهید، اشاره کرد و گفت: در تاریخ «بالاترین نصاب هم‌افزایی امّت و امام» همین تشییع جنازه است. این هم‌افزایی بزرگترین قدرت نرم و سخت را برای کشور به وجود آورده است. در جاهایی از تاریخ، افرادی بودند که می‌توانستند قیام کنند ولی امّت نداشتند. نمونه آن همین جهان اهل تسنن است. اینگونه نیست که جهان اهل سنت کاملاً در اختیار اسرائیل و آمریکا باشد، گروه زیادی از مردم آنجا حاضرند شهید شوند و جهاد فی سبیل الله در راه قرآن انجام دهند، ولی متأسفانه امام ندارند.

تولیت آستان مقدس، درخصوص نکته سوّم پیرامون تشییع تاریخی امام شهید، گفت: با این تشییع حماسی، یک عملیات بزرگ مردمیِ دشمن‌شکن به لحاظ نظامی و جنگ سخت صورت گرفت. وقتی که اقیانوسی از انسان‌ها و موجی از جمعیت در این مراسم حضور دارند، قطعاً بدن دشمن به لرزه در می‌آید. در خبرها داشتیم که ترامپ در جلسه ویژه خود با مشاورانش، درباره گزارش اشتباه اطرافیانش از آمار حضور مردم در تشییع امام شهید(رضوان الله علیه) آن ها را عده ای دروغگو خطاب کرد. این حضور موجب ترس دشمن می‌شود و دشمن‌شکن است.

«شکست دشمن در محبوبیت‌زدایی از رهبر شهید»، نکته چهارمی بود که تولیت آستان مقدس به ان اشاره کرد و گفت: دشمن در طول ۳۰ سال گذشته تا امروز امپراطوری عظیمی از رسانه‌ها اعم از شبکه های ماهواره ای، رادیو تلویزیون و رسانه های مکتوب و مجازی را در سراسر دنیا به کار گرفته و عملیات گسترده ای از نوع جنگ نرم شکل داده تا محبوبیت رهبری را در نگاه مردم کم رنگ کند، ولی این تشییع ده‌ها میلیونی نشان داد که در این زمینه شکست خورده‌ است.

کلانتری، در توضیح بیشتر این موضوع، به مطلبی از کتاب خود؛ «جهاد فرهنگی؛ چیستی فرهنگ و چگونگی به بار نشاندن کار فرهنگی» اشاره کرد و گفت: جنگ نرم این گونه ترسیم شده است که اگر چه هدف نهایی در جنگ نرم، شبیه جنگ سخت و فروپاشی نظام سیاسی است اما ابزار و روش‌های این براندازی متفاوت است. غربی‌ها جنگ نرم را طراحی کرده‌اند و «جوزف اس نای»، نظریه پرداز مشهور جنگ نرم آمریکا، کتابی در این خصوص منتشر کرده است. جنگ نرم، جنگی بسیار پیچیده، سنگین و با برنامه است. جنگ نرم این گونه است که وقتی می‌خواهند نویسنده یا فیلسوفی مثلاً از کشور شوروی(در زمان جنگ سرد) را که با آن مشکل دارند، از نگاه مردم بیندازند، با برنامه‌ و با ارائه مقالات متعدد، ساخت فیلم و ادبیات متناقض، علیه او اقدام می‌کنند. و برعکس، نویسنده رده پایین اما ضد کمونیست را با کتمان حقایق آن‌گونه ارجحیت می‌دهند تا در نگاه مردم به مقام بالا دست پیدا کند. این ویژگی جنگ نرم است. بخشی از سینمای هالیوود که رتبه جهانی دارد، برای زدن طرف مقابل و شکستن حیثیت و در خدمت جنگ نرم است.

وی ادامه داد: دشمن خبیث، ۳۰ سال علیه مقام معظم رهبری(رضوان الله علیه)، انقلاب و دستاوردهای آن فعالیت کرد، که به تعبیر امام شهید، «یک نقطه‌ضعف کوچک را صد برابر بزرگ می‌کنند و نشان می‌دهند». این تشییع ۴۵ میلیون نفری، هجمه و عملیات مردمی عظیمی بود که جنگ نرم دشمن را یکجا سوزاند. به گفته یکی از خبرگزاری‌های آمریکایی، این تشییع آنقدر با عظمت بود که باید شبکه سی‌ان ان و نیویورک تایمز واقعیت را بگویند و آن را کتمان نکنند. بعد از این تشییع در کشور، افرادی که تحت تاثیر جنگ نرم دشمن قرار داشتند، متوجه اشتباه خود شدند و علناً لب به اعتراف گشودند و جزو توابیّن شدند.

رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، درخصوص نکته پنجم پیرامون تشییع تاریخی امام شهید، گفت: تشییع پیکر مطهر امام شهید(رضوان الله علیه)، خود، یک رفراندوم در نظام جمهوری اسلامی بود. روزی که در تهران، ۲۰ میلیون نفر پیکر حضرت آقا را تشییع کردند، همان روز در شیراز، کرمان، یزد، بندرعباس، قم، مشهد و سایر شهرها، بزرگترین راهپیمایی اتفاق افتاد. در تهران بزرگ، افراد زیادی با همه سختی، پیاده خود را از شرق به غرب رساندند تا به امام شهید(رضوان الله علیه) ادای احترام کنند و این‌ همان رأی تایید جمهوری اسلامی و رفراندوم است.

تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در بخش دیگری از سخنانش به انتقام و خونخواهی امام شهید اشاره کرد و گفت: پیام اول تشییع حماسی قائد شهید امّت(رضوان الله علیه) این است که حضور مردم از روز اول در مراسم تشییع و حضور شبانه مردم در تجمعات با پرچم‌های سرخ، بیانگر مطالبه انتقام و خونخواهی است. غیر از پرچم، شعار مردم، همان خون‌خواهی است.

وی با بیان اینکه بحث انتقام از دو جنبه شرعی و مادی قابل تامل است، گفت: از لحاظ شرعی، انتقام نه تنها حق مسلم، بلکه واجب است.

تولیت آستان مقدس، گفت: دشمن بارها به صراحت اعلام کرده است که هدف نهایی آن ها سقوط نظام جمهوری اسلامی است. قرآن به صراحت راه را نشان داده است و جواب این غلط بزرگ آن ها قطعاً قصاص است. از «نگاه عقلی» شکی در آن نیست؛ که عقل سلیم قضاوت می‌کند اگر به ناحق خون کسی را بریزند، حکم قاتل، قصاص است. حکم قرآن مقتضای عقل و فطرت بشر است و خلاف آن صحبت نمی‌کند.

دکتر کلانتری، در ادامه گفت: نکته دیگر درباره بحث انتقام این است که انتقام، موضوعی شخصی نیست. اینجا همان جایی است که دشمن ممکن است رخنه کند و تردید و شک ایجاد کند. انتقام خون رهبر شهید، یک مسأله شخصی نیست؛ بلکه مطالبه‌ای فراملی و حتی بالاتر از جهان اسلام، و خواست آزادگان جهان است. دلیلش این است که اگر این نوع قُلدری در جهان رواج پیدا کند، هیچ‌کس جلودار آن نخواهد بود و هیچکس دیگر مصون و در امان نیست. انتقام باید جدی گرفته شود. لذا انتقام فقط خواست ملّت ایران و یا مسلمانان جهان نیست، بلکه خواست همه عقلا و آزادگان جهان است که ترامپ و سایر عوامل دخیل در این جنایت، به قتل برسند و این مسئله باید جدی گرفته شود.

استاد دانشگاه تهران، موضوع انتقام را از لحاظ حیثیتی، امنیتی، سیاسی و دیپلماسی مورد واکاوی قرار داد و گفت: از لحاظ حیثیتی، انتقام آبروی جدیدی برای ایران ایجاد می‌کند و عدم انتقام، عکس آن را به دنبال دارد. اگر دست به انتقام نزنیم، ذلت و بی‌آبرویی ماندگاری برای کشور برجا می‌ماند. عدم انتقام، این القاء را در جهان وانمود می‌کند که کسانی که برای رهبرشان جان فدا بودند، هیچ عکس العملی انجام ندادند. عده‌ای در داخل کشور که بعضا صاحب مسند بوده و یا هستند، خودفروخته اند و مخالف شعار انتقام هستند و این اوج بدبختی است.

وی اظهار کرد: از لحاظ امنیتی، انتقام خون رهبر شهید، امنیت و آینده کشور را تامین و تضمین می‌کند و باعث می‌شود قُلدرهای جهان دیگر جرات نکنند هر وقت دلشان بخواهد حمله کنند و اینگونه ظالمانه بالترین مقام یک کشور را شهید کنند.

تولیت آستان مقدس، در توضیح دستاورد سیاسی انتقام گفت: از لحاظ سیاسی، انتقام، اثبات می‌کند که نظام جمهوری اسلامی در مسیری که انتخاب کرده بسیار جدی و غیر قابل بازگشت است. اگر حرف از انتقام زده نشود یعنی ما کوتاه آمده ایم. با شعار انتقام و طراحی انتقام، نظام حقانیت خود را باور می‌کند و تا آخر ادامه می‌دهد.

به گزارش سینا پرس و به نقل از روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، وی درخصوص منافع انتقام از منظر دیپلماسی گفت: بعضی‌ها انتقام را مقابل دیپلماسی قرار می‌دهند و آن را از بین برنده دیپلماسی می دانند. در پاسخ به این افراد باید بگوییم، برعکس، انتقام دست ما را از لحاظ دیپلماسی پرتر می‌کند. این قُلدری‌هایی که آمریکایی‌ها در مذاکرات می‌کنند به این دلیل است که آنها از موضع زور و قدرت صحبت می‌کنند و اگر ما انتقام را مدنظر داشته باشیم، در دیپلماسی هم دست برتر را داریم و از موضع قدرت وارد می‌شویم.