دومین پیشرویداد "تکانش" به همت مرکز رشد و شکوفایی فناوریها و هنر قرآنی
به گزارش سیناپرس به نقل از روابط عمومی سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور، دومین پیشرویداد تکانش با هدف ارائه، بحث و بررسی ایدهها و خلاقیتهای جدید در حوزه آموزش و تربیت پنجشنبه دوم شهریور ماه به همت بنیاد فرهنگ و تربیت برهان و مرکز رشد و شکوفایی فناوریها و هنر قرآنی در سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور برگزار شد.
در ابتدای این کارگاه آموزشی نجمه قنبری مدیرکل "مسابقه علمی مباحثهای دانشآموزی" به تشریح مشکل و مسأله فرهنگی که آن را تشخیص داده و نحوه یافتن راهحل رفع مشکل که در نهایت به برگزاری "مسابقه علمی مباحثهای دانشآموزی" منتهی شده است، پرداخت و عنوان کرد: وقتی به تاریخ مراجعه میکنیم میبینیم که اندیشمندان و فیلسوفان چگونه با هم به مناظره و گفتوگو میپرداختند.
وی ضمن بیان مثالهایی از فیلسوفانی که با هم به مناظره و بحث میپرداختهاند، تکههای مختلفی از یک پازل فکری را مطرح کرد و گفت: اندیشمندان بزرگ وقتی که میخواستند نظری را نقد کنند و یا در خصوص اندیشه و تفکری اظهار نظر کنند، ابتدا آن را به دقت تشریح میکردند و پس از فهم کامل نظریه، بر اساس اصول منطقی اندیشه را نقد و سپس در پایان نظر خود را بر اساس مبانی منطقی بیان میکردند.
قنبری با اشاره به اینکه همزمان با حمله مغول به ایران شهر ری به دلیل اختلافات فرقهای به شدت تخریب شد، گفت: در حالی که مغولها سایر مناطق کشور را تخریب و با خاک یکسان میکردند همان فاجعه در ری اتفاق افتاد اما بدون حضور مغولها و صرفاً به دلیل اختلافات فرقهای تعدادی از افراد شهر با یکدیگر؛ پس برای تخریب یک تمدن و شهر نیازی به مداخله دشمن خارجی نیست و مردم خود با اختلاف نظر و به دلیل نفهمیدن حرف یکدیگر میتوانند منجر به تخریب شهر و حتی تمدن خود شوند.
وی در ادامه به تعریف فرهنگ و تمدن پرداخت و عنوان کرد: وقتی میبینیم در کشورمان نوجوانان و جوانان با فرهنگ سایر کشورها تربیت میشوند، این بدان معنی است که فرهنگ خودشان نتوانسته پاسخگوی سؤالهای آنها باشد و این مسئله بسیار نگران کننده است.
اولین تجربه کرسیهای آزاداندیشی در دانشگاهها
قنبری تکه دیگری از پازل فکری خود را نظام آموزش و پرورش کشورمان و کتابهای درسی که البته طی سالهای اخیر بهبود کیفیت داشتهاند عنوان و اظهار کرد: در سال ۸۳ مقام معظم رهبری از دانشگاه تهران به صورت سرزده بازدید و بر ضرورت آزاداندیشی تأکید کردند، ایشان در مطالبه بعدی خواستار برگزاری کرسیهای آزاداندیشی در دانشگاهها شدند که متعاقب آن تعدادی کرسی آزاداندیشی در دانشگاهها برگزار شد اما پس از برگزاری هر کرسی، استاد آن کرسی دچار مشکل شده و از سوی مقامات امنیتی فراخوانده میشد به دلیل مطالبی که مطرح کرده بود. در ادامه این روند تعداد کرسیها در دانشگاهها افزایش اما کیفیت موضوعات رو به تنزل گذاشت.
چرا نمیتوانیم بدون دعوا در دانشگاهها کرسی آزاداندیشی برگزار کنیم؟
وی با اشاره به اینکه مسئله تمدنسازی نیز در ادامه همین روند مطرح شد، اما تنها اقدام صورت گرفته ایجاد اتاقهایی برای تمدنسازی! در برخی نهادها بود، گفت: همه این جریانها و پازل فکری که داشتیم موجب شد یک سؤال را از خود مطرح کنیم؛ چرا نمیتوانیم بدون دعوا در دانشگاهها کرسی آزاداندیشی برگزار کرده و بدون مشکل گفتوگو کنیم؟
فرهنگ ما واژههای "نمیدانم"، "نخواندهام" و … جایی ندارد
مدیرکل مسابقه علمی مباحثهای دانشآموزی در ادامه به بررسی روند تاریخی گفتوگو در کشور پرداخت و گفت: به نظر میرسد در فرهنگ ما واژههایی مانند "نمیدانم"، "نخواندهام" و … جایی ندارد. همه، همه چیز را میدانند و با هر میزان اطلاعات و دانشی برای هر مسئهای میتوانند اظهار نظر کنند.
در ادامه محمد آزین، مدیر عامل مؤسسه تعلیم و تربیت برهان در بخش برگزاری کارگاه آموزشی تکانش به بررسی فرایند پیدا کردن، تشریح و حل مسئله پرداخت و اعلام کرد: طی دو جلسه آینده اقداماتی مانند تیمسازی اتفاق میافتد و شرکت کنندگان فعالیت بیشتری خواهند داشت.
وی ادامه داد: حضرت علی(ع) میفرمایند: "هیچ حرکتی نیست مگر اینکه تو در آن به معرفت نیازمندی". پس برای هر حرکتی نیاز به معرفت داریم. اما معرفتی که بخواهیم به کمک آن مسائل و مشکلات را پیدا کرده تشریح و در نهایت حل کنیم از کجا ناشی میشود؟
پس از بحث و تبادل نظر حاضران در تکانش پنج راه عقل، تجربه، شهود، وحی و قرارداد به عنوان روشهای کسب معرفت نتیجهگیری شد و در ادامه آزین عنوان کرد: علوم نیز به علم محض و کاربردی تقسیم شده است. برای حل مسائل باید بدانیم کدام علم برای حل چه مسائلی میتواند راهگشا باشد. با شناخت علوم است که از هر علم، علم عقلی، علم نقلی، علم محض، علم کاربردی، علوم تجربی، علوم قرار دادی(مانند حقوق) و … در جای خود و برای حل مسئله مناسب استفاده میشود.
وی ادامه داد: در علوم انسانی موضوع انسان است، پس این علم به دلیل موضوع خود از اهمیت حیاتی برخوردار است. از سوی دیگر پژوهشگران علوم انسانی با توجه به اینکه با موضوع پیچیدهای با عنوان انسان سرو کار دارند برای حل مسئله از مبانی نظری و عملی پیچیدهتری استفاده میکنند و حل مسئله در حوزه علوم انسانی حساستر است.
مدیرعامل موسسه تعلیم و تربیت برهان ضمن انتقاد از اینکه ما مدارسی ایجاد کردیم که نیروی کار در کشور تربیت کنند چرا که برای ما اقتصاد مهم بود و همین موجب شد انسانیت تحتالشعاع اقتصاد قرار گیرد، گفت: تغییر نوع نگاه به علوم و اهمیت آنها مقدمه ورود به حل مسائل است. ما در مدارس به بچهها یاد میدهیم که خودشان نمیدانند باید چه چیزی را یاد بگیرند و خودشان نمیتوانند یاد بگیرند و این بقیه هستند که باید آنچه مناسب آنها است را به آنها آموزش دهند.
